• 浏阳花炮制作技艺
    国家级
    浏阳花炮(又称:烟花,鞭炮,焰火,花火)是驰名中外的湖南传统特产和主要出口商品之一。浏阳制作烟花鞭炮,久负盛名,素有“鞭炮之乡”誉称。浏阳花炮与中国古老的民俗一度结下不解之缘,每逢民间传统节日,或各种庆典晚会,人们便争放鞭炮烟花以示喜庆。浏阳烟花结构新颖,装潢美观,燃放时绚丽多彩,有声有色,能给人以清新舒畅、欢快旷达的感受。特别是夜间燃放,金花四溅,五彩缤纷,或旋转窜跃于地面,或飞腾闪耀于天空,令人目不暇接,因此被赋予“浏阳花炮震天下”的美名。
  • 湘绣
    国家级
    湘绣是湖南长沙一带刺绣产品的总称。湘绣是中国四大名绣之一(四大名绣是苏绣、湘绣、粤绣和蜀绣),是起源于湖南、吸取了苏绣和广绣的优点而发展起来的民间刺绣。 湘绣主要以纯丝、硬缎、软缎、透明纱和各种颜色的丝线、绒线绣制而成。其特点是:构图严谨,色彩鲜明,各种针法富于表现力,通过丰富的色线和千变万化的针法,使绣出的人物、动物、山水、花鸟等具有特殊的艺术效果。在湘绣中,无论平绣、织绣、网绣、结绣、打子绣、剪绒绣、立体绣、双面绣、乱针绣等等,都注重刻画物象的外形和内质,即使一鳞一爪、一瓣一叶之微也一丝不苟。在漫长的发展过程中,湘绣逐渐培养了质朴而优美的艺术风格。 随着湘绣商品生产的发展,经过广大刺绣艺人的辛勤创造和一些优秀画家参与湘绣技艺的改革提高,把中国画的许多优良传统移植到绣品上,巧妙地将我国传统的绘画、刺绣、诗词、书法、金石各种艺术融为一体,从而形成了湘绣以中国画为基础,运用七十多种针法和一百多种颜色的绣线,充分发挥针法的表现力,精细入微地刻划物象外形内质的特点,绣品形象生动逼真,色彩鲜明,质感强烈,形神兼备,风格豪放,曾有“绣花花生香,绣鸟能听声,绣虎能奔跑,绣人能传神”的美誉。 湘绣题材广泛,品种繁多,既有收藏价值极高的艺术珍品,又有实用大方的各类日用品,如时装、挂屏、手帕、被面等等;既有壮丽 ​
  • 湘剧
    国家级
    长沙湘剧,是湖南地方大戏中的一个主要剧种,明代由江西弋阳腔传入,并与长沙等地的民间音乐结合后逐渐形成,所谓“西阳影堕仍浮水,南曲声低屡变腔”指的就是弋阳腔。湘剧旧称“人戏”、“大戏”。它由高腔、低牌子、昆腔、弹腔四种声腔构成。因用长沙方言官话演唱,并以长沙为活动中心,主要流行长沙府12属州县,故又称长沙湘戏。 长沙湘剧的风格,有的粗犷、奔放,有的委婉、流丽,具有浓厚的地方特色。它的腔调最初以江西戈阳腔与长沙等地的民间宗教音乐结合而形成的高腔和古老的“低牌子’功主,后加入弹腔(皮黄)及部分民间小调,形成高、低、昆、乱四大声腔。高腔受安徽青阳腔影响,加用“滚白”、“滚唱”,以接近口语的曲调,唱通俗化的唱词,为湘剧艺术最具特色和观众喜闻乐见之处。   长沙湘剧有传统剧目680多个,其中乱弹剧目500多个,高腔剧目100余个。高腔的“四大连台”和“六大记”是演出较早、保留较长的代表性剧目。其中,许多剧目出自宋末南戏、元代杂剧和明清传奇。故事多取历史演义、通俗话本和民间传奇。所谓“四大连台”为《封神传》、《目莲传》、《西游记》、《精忠传》,每本可演5—7日,故事连贯,有头有尾。“六大记”为《金印记》、《白兔记》、《投笔记》、《琵琶记》、《拜月记》、《荆钗记》。此外,乱弹有“八大连台”、“江湖十八本”、“三十六按院”等。   解放后,湘剧艺术家们又整理上演了《琵琶上路》、《打猎回书》、《追鱼记》等一批优秀剧目;还创作上演了《山乡巨变》、《园丁之歌》等一批现代戏;涌现了徐绍清、彭俐侬等大批优秀演员。当代的左大玢、曹汝龙、王永光、贺小汉、王阳娟等优秀演员均获得了梅花奖,使湘剧成为我省获梅花奖最多的剧种。新时期以来创作上演的《布衣毛润之》、《马陵道》、《铸剑志》和《人间知己》等获得中宣部五个一工程奖、文华奖、中国戏剧节奖,影响全国。剧作家田汉也曾赞道:“湘剧在许多地方剧种中比较完整高级。它的好演员、好戏与平剧无多让,而且有独到的地方。如动作的朴素、感情的强烈,都是难能可贵之处。”
  • 长沙弹词
    国家级
    长沙弹词是城市曲艺的一种,流行于湘江、资水流域。它源于道情,因用长沙方言说唱,也称长沙道情。清同治年间已经形成,至今已有200多年的历史。初以鼓板唱道情,后来发展为一人弹月琴,一人以渔鼓简板和小钹击节,二人对唱。20世纪20年代中期,长沙艺人周寿云、舒三和等坐棚说书,50年代始称今名。 长沙弹词曲本散文、韵文相间,说唱结合,以韵文的歌唱为主。早期唱词简单,以板式变化体为主,之后吸收了戏曲唱腔和民间小调,成为板式变化体与曲牌联套体相结合的曲调形式,向有八板九腔、九板十三腔之称。传统曲目的短段称为小本,如《林英自叹》、《湘子仕图》、《宝钗记》等;长篇有《月唐传》、《七国志》、《水浒》、《杨家将演义》、《慈云走国》等,新编曲目有短篇《贺庆莲》、《鲁提辖拳打镇关西》、《东郭救狼》、《智闯鄱阳》和《郭亮》等。 辛亥革命时,许多进步的知识分子,曾运用长沙弹词宣传民主革命思想。如陈天华的散韵夹杂的弹词作品《猛回头》,在当时就产生了强烈的影响。这是典型的长沙弹词,它用极为通俗、生动的唱词痛陈列强加紧瓜分中国的危急形势,激发民众的爱国热情。
  • 浏阳菊花石雕刻技艺
    国家级
    菊花石——天然稀世珍品,又名“石菊花”,产于湖南浏阳大溪河底岩石层中。其“花”蕴育于二亿多年前,因地质运动而自然形成于岩石中。亦可称“取日月之精华,吸天地之灵气”。其花型醋似异彩纷呈的秋菊,花呈乳白色,且纹理清晰、界线分明、神态逼真、玉洁晶莹、蔚为奇观。此未经雕琢之永和菊花石坯,再经千百年来世代遗传的石雕艺人巧夺天工、随形遐想、着意于心,一幅幅栩栩如生、形态各异的艺术珍品,或束之高阁,或散佚民间。
  • 长沙火宫殿火神庙会
    国家级
  • 长沙窑铜官陶瓷烧制技艺
    国家级
    长沙窑铜官陶瓷技艺对唐以后的陶瓷产生了无可替代的巨大作用,传承至今,已形成有八千从业人员的产区。但是由于现代技术冲击着传统技艺和传习观念的改变,某些技艺已出现濒危现象。
  • 浏阳文庙祭孔音乐
    国家级
    浏阳文庙祭孔古乐专用于孔子祭祀礼式,其音乐类似于宫廷御乐,它源于古《韶乐》,是在远古流传的韶乐基础上,加以修正充实成为具有浏阳特色的古乐,故又称“浏阳古乐”。乐有“八音”,用匏、土、革、木、石、金、丝、竹等八种原材料制成,有匏埙、土埙、革鼓、柷、敔(木属)、石罄、编钟(金属)、琴瑟、箫笛等乐器,通过打击、吹弹调和音阶汇合演奏,其音律淡雅,静穆温和,令人回味无穷。
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热门代表性传承人
  • 浏阳花炮制作技艺
    浏阳花炮(又称:烟花,鞭炮,焰火,花火)是驰名中外的湖南传统特产和主要出口商品之一。浏阳制作烟花鞭炮,久负盛名,素有“鞭炮之乡”誉称。浏阳花炮与中国古老的民俗一度结下不解之缘,每逢民间传统节日,或各种庆典晚会,人们便争放鞭炮烟花以示喜庆。浏阳烟花结构新颖,装潢美观,燃放时绚丽多彩,有声有色,能给人以清新舒畅、欢快旷达的感受。特别是夜间燃放,金花四溅,五彩缤纷,或旋转窜跃于地面,或飞腾闪耀于天空,令人目不暇接,因此被赋予“浏阳花炮震天下”的美名。
  • 长沙弹词
    长沙弹词是城市曲艺的一种,流行于湘江、资水流域。它源于道情,因用长沙方言说唱,也称长沙道情。清同治年间已经形成,至今已有200多年的历史。初以鼓板唱道情,后来发展为一人弹月琴,一人以渔鼓简板和小钹击节,二人对唱。20世纪20年代中期,长沙艺人周寿云、舒三和等坐棚说书,50年代始称今名。 长沙弹词曲本散文、韵文相间,说唱结合,以韵文的歌唱为主。早期唱词简单,以板式变化体为主,之后吸收了戏曲唱腔和民间小调,成为板式变化体与曲牌联套体相结合的曲调形式,向有八板九腔、九板十三腔之称。传统曲目的短段称为小本,如《林英自叹》、《湘子仕图》、《宝钗记》等;长篇有《月唐传》、《七国志》、《水浒》、《杨家将演义》、《慈云走国》等,新编曲目有短篇《贺庆莲》、《鲁提辖拳打镇关西》、《东郭救狼》、《智闯鄱阳》和《郭亮》等。 辛亥革命时,许多进步的知识分子,曾运用长沙弹词宣传民主革命思想。如陈天华的散韵夹杂的弹词作品《猛回头》,在当时就产生了强烈的影响。这是典型的长沙弹词,它用极为通俗、生动的唱词痛陈列强加紧瓜分中国的危急形势,激发民众的爱国热情。
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